Pueblos Originarios: Ada Zapata

28.11.12

Ada Zapata | Santiago

1 comentario:

Unknown9/12/12
Me gusto mucho la idea de que la figura antropomorfa abundara en todo el área frontal de la polera. Tal vez este equivocado pero las propuestas me dan un aire a la cultura atacameña, y la 2da propuesta me da idea de una representación de la transposición y los estados ilusorios en el ritual.
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Estimados alumnos y docentes

Nuestra Área de Diseño Santo Tomás, como todos los años iniciamos nuestro proyecto nacional taller en línea, hoy más que nunca resalto la importancia que tiene esta actividad para nuestra Área de Diseño, pues nos hacemos partícipe de un espíritu transversal que convoca y une en torno a lo que más amamos, el diseño.

Tenemos la oportunidad de diseñar en un taller de norte a sur nuestro quehacer personal y grupal, por cierto, también nos expone y da cuenta de nuestro desempeño académico y trabajo con los alumnos, vínculo que nos mueve y que nos invita a soñar y crear cada año.

Espero que este nuevo desafío de diseño, genere en vuestras sedes experiencia, fortalezca sus convicciones y competencias, permitiéndonos como comunidad enriquecer nuestro patrimonio creativo entregando ideas fundamentales para la disciplina y región.

Para todos ustedes,

Éxito.

Pueblos originarios es la denominación para aquellas comunidades cuya existencia y pertenencia con el territorio poseen la más antigua data. Estos pueblos fueron afrontando los desafíos que la epopeya de la humanidad les fue imponiendo, y en ese constante desafío fueron creando su cultura.

Cada uno de estos pueblos ha sobrellevado de manera estoica su cultura y costumbres sobreponiéndolas a la fuerza avasalladora de la modernidad. Las relaciones entre el pueblo moderno y el pueblo originario no siempre encuentran un camino fluido de intercambio y transculturización, resultando por lo general frías e indiferentes, y enfatizándose grandes diferencias en los valores, creencias, hábitos y costumbres de cada pueblo.

Desde nuestro quehacer proponemos identificar, a través de la observación, sus objetos tanto cotidianos como sacros; la marcada huella que deja su expresión gráfica en la cerámica, en la cestería, en lo textil, en su vestuario y accesorios.

De esta observación analítica se espera un rescate de los elementos gráficos y orden compositivo de su expresión, de manera de poder reproducir e intentar proyectar ese lenguaje en una respetuosa apropiación de sus valores sentando bases para la introspección en los fundamentos de nuestra identidad.