PEHUENCHES | IPST Concepción.

Propuestas Finales

Proceso

Para el desarrollo del proyecto se definió el trabajo en base a la cultura Pehuenche (gente del pehuen), pueblo nómade perteneciente a la etnia mapuche y que habita en las zonas cordilleranas.

En el proceso de recopilación de antecedentes se observó que la base de los vestigios gráficos mapuches se encuentran presentes en la platería y textilería.

Específicamente se trabajó con los símbolos de la textilería, poniendo especial atención en los significados, analizando la geometría y síntesis de sus formas y generando nuevas propuestas de significación conceptual.

Alumno: Carlos Cofre

Referentes:

Wangulen: espíritu femenino.
Lunkutuel: lugar donde se arrodillan
Concepto: Femeneidad.



Alumna: Fernanda Fuentealba

Referentes:
Piwke: diseño innovador en relación con los termas originales tratados en los tejidos mapuches.
Wangülen: diseño muy simple de una estrella con sólo puntos principales.
Concepto: Tradición y Fidelidad.

Alumno: Pedro Monsalve

Referentes:

El bien y el mal : figura humana de poder espiritual.
Con los brazos arriba es el simbolo del esperitu del bien, con los brazos arriba
es el simbolo del mal.
Wenupamu : simbolo del cosmo y el cielo, representa aspectos de la vida no terrenal.
Concepto: Sagrado.

Alumna: Karina Peña

Referentes:

Wenupamu : simbolo del cosmo y el cielo, representa aspectos de la vida no terrenal.
Wangülen: diseño muy simple de una estrella con sólo puntos principales.
Concepto: Espiritualidad.

Alumno: Alfredo Zavala

Referentes:

Mauñimin : Diseño de cadenilla que representa la unión de todas las comunidades mapuches.
Willodmawe: diseño que se enrolla sobre si mismo.
Concepto: Fidelidad.

Alumno: Francis Valladares

Referentes:

Nge-Nge
Concepto: Ambigüedad.

Alumna: Claudia Gonzalez A.

Referentes:

Anumka: planta usada con fines médicos y decorativos.
Piwke: relación con los temas originales tratados en los tejidos mapuches.
Concepto: Moda.

Referentes del proceso:

Simbología encontrada en el telar mapuche:

ANÜMKA
Diseño que representa una planta usada con fines médicos y decorativos.

NGE-NGE

Esta imagen es otra versión de la anterior y representa un par de ojos, el medio para mostrar el alma.

PIWKE
Diseño innovador en relación con los temas originales tratados en los tejidos Mapuche.

MAUÑIMIN
Diseño de cadenilla que representa la unión de todas las comunidades Mapuche.

Propuestas Poleras Étnicas UST_Talca.

A partir de de la definición conceptual generada por cada uno de los estudiantes, ellos se han permitido vivir un proceso creativo en búsqueda de relacionales no lineales que les permitan configurar un habitad, entendido como poleras étnicas, donde puedan hacer convivir las representaciones y operaciones del mundo mapuche, con las proyecciones y torsiones de la condición posmoderna.A continuación se exhibe lá síntesis de este proceso:  

Pueden descargar todo el material en el siguiente link:

Poleras_Étnicas_UST_Talca

Santiago

Las observaciones fundamentales con las que decidieron trabajar los alumnos son:

• La precariedad de los recursos técnicos constituye una expresión rudimentaria que refleja con honestidad una cultura elemental.
• Los planteamientos “geométricos” parecen emerger desde el soporte, en los casos conocidos de cuencos de greda, donde la curvatura de la superficie conduce la composición, parece que el hecho de tener que terminar donde se comenzó fue regulando intuitivamente elementos como la proporción y la jerarquización del centro.
• La morfología de los elementos gráficos mayoritariamente se fue construyendo en base a lineas rectas, las que arrojadas en la superficie curva de los ceramios va insinuando lo curvo.
• Hay dos criterios compositivos uno es el organizado por la curvatura de los ceramios y otro distinto en los petroglifos, los que aparecen agrupados en una dispersión, que probablemente tiene que ver con los espacios que la roca facilitaba el dibujo.
• Curiosamente en estos grupos dispersos la circularidad tiene una marcada presencia, habiendo dibujos de círculos y la geometrización casi desaparece dando lugar a un dibujo más representativo (antropomorfo y zoomorfo).

Ante el desafío de diseñar poleras nos hemos planteado recoger criterios compositivos de estas observaciones, intentando superar el sentido común que nos lleva a una composición ya internalizada y que tiene que ver con el hecho que la misma polera (por su forma) va regulando: el frente, la espalda y los centros.Nos preocupa también que de algún modo nuestras propuestas no se confundan en la inmensa variedad de diseños de poleras que inundan nuestras calles, buscamos por lo menos mínimas diferencias que permitan distinguir a nuestras tan olvidadas culturas originarias.  

Jonathan Leiva | Santiago

Patricia Candia | Santiago

Pía Espinoza | Santiago

Linda Mena | Santiago

André Barbero | Santiago

Ada Zapata | Santiago

Alejandra López | Santiago

Cristopher Campos | Santiago

Deyanira Ordóñez | Santiago

Daniela Pozo | Santiago

Evelyn González | Santiago

Sebastián Muñoz | Santiago

Rosa Fuentes | Santiago

Valentina Acuña | Santiago

Sebastián Solorza | Santiago